HoLa!!!

Tuesday, May 23, 2006

Los derechos humanos como proyecto ético contemporáneo(Pregunta final)

¿Hasta qué punto representan los derechos humanos una moral universal?
Los representantes de los diversos países, culturas, creencias, razas, de posición económica y social diferente han llegado a través del diálogo racional sobre el tema del comportamiento a seguir por la humanidad a un consenso. En éste se han recogido los valores que se han considerado fundamentales, valiosos y universales para conseguir una sociedad cuya convivencia se basa en estos derechos aceptados. Y por ello se considera una moral universal.

Los derechos humanos como proyecto ético contemporáneo (9 y 10)

9-¿Son compatibles los derechos humanos con los derechos de minorías culturales? Justifica tu respuesta con alusiones al autor o autores que hayas leído.
Son compatibles en cierto modo ya que hay algunas que tienen tradiciones bárbaras, como por ejemplo algunas ciudades africanas que hacen mutilaciones genitales por tradición. Debemos ser tolerantes con cualquier cultura aunque algunas sean un poco duras.No existen criterios morales objetivos, es decir, universales, válidos para todas las culturas. Se toma como consecuencia, asevera, sin matices, que hay que respetar las diferencias sobre todas las cosas; un respeto a la diferencia que se interpreta tácitamente identificando la identidad personal de los individuos con su identidad colectiva (religiosa, cultural, etcétera). Es precisamente en este contexto donde los relativistas suelen apelar a la tolerancia. Sin entrar en el complejo fondo de la cuestión que plantean estos preceptos, cabe señalar la transformación del sentido de la noción de tolerancia que conlleva su uso desde estos puntos de vista relativistas. En sus orígenes la idea de tolerancia era inseparable de la apuesta por la libertad individual de pensamiento y de culto en detrimento de unos presuntos derechos colectivos en nombre de los cuales se pretendía imponer la servidumbre a unas valores que se situaban por encima de las opciones personales. En la actualidad, el relativismo concibe la tolerancia en una dirección inversa. Parte de la premisa de que lo que hay que tolerar son los valores que se consideran inherentes a determinadas colectividades aunque estos colisionen con la libertad de individuos ligados, por algo tan aleatorio como su nacimiento, a estas comunidades.

10-Explica al menos 3 hechos recientes en los que se hayan visto amenazados los derechos humanos.
-La explotación de los niños en las guerras de Irak.
-Desigualdad entre razas y el maltrato sin moderación en las cárceles americanas por parte de los trabajadores.
-Las mutilaciones genitales en los niños.

Tuesday, May 16, 2006

Los derechos humanos como proyecto ético contemporáneo (7 Y 8)

7-¿Existe alguna relación entre los derechos humanos y la “dignidad” humana? Desarrolla tu respuesta citando al autor o autores en los que te hayas fijado.
No, se pusieron de acuerdo en dictar todos los derechos ya que no intentaron fundamentarlos en otros conceptos como José Antonio Marina y María de la Válgoma que dicen en su texto que es la dignidad.
8-¿Se podría revisar o incluso modificar la declaración de los derechos humanos? Explica, con referencia al autor o autores que hayas leído, tu opinión al respecto.
No, porque como dicen José Antonio Baigorri, Luis María Cifuentes, Pedro Ortega, Jesús Pichel y Víctor Trapiello comentan en su texto que los derechos humanos son innegociables.(Esto no quiere decir que no se pueda modificar la declaración de los derechos humanos).Para poder cambiar los derechos humanos se debería consultar a todo el mundo ya que les incumbe a todos ellos.

Tuesday, May 09, 2006

Los derechos humanos como proyecto ético contemporáneo (5 y 6)


5
-¿Hay alguna relación entre los derechos humanos y los deberes? Explícalo, citando la fuente de la que has extraído la información.
Los derechos y los deberes son las dos caras de una misma moneda. Dependiendo de la época histórica en la que nos encontremos, se tiende más a resaltar unos en detrimento de los otros. Lo más característico del hombre como sujeto de derechos es que es capaz de asumir, a su vez, deberes y obligaciones hacia sí mismo y hacia los demás. En este sentido, los derechos humanos no sólo han de ser contemplados como derechos que «se me reconocen», sino también como derechos que «he de reconocer» en los demás y que, por tanto, me imponen un deber de comportamiento hacia mí mismo y hacia los otros.
6-Desarrolla la perspectiva que desde otras culturas diferentes a la nuestra mantienen respecto a los derechos humanos.
Para los musulmanes, un orden social justo no puede fundarse más que en la religión, la cual impone al creyente deberes pero no le reconoce apenas derechos. Para ellos resulta extraño el concepto de derecho subjetivo. En la tradición bíblica y cristiana, la criatura tampoco tenía derechos respecto de Dios. En los pueblos de Extremo Oriente,el derecho sólo es bueno para los bárbaros; el hombre civilizado, consciente de sus deberes hacia la sociedad, resuelve los problemas por la conciliación; el buen ciudadano se guarda de "hacer valer sus derechos". El reconocimiento de los derechos subjetivos como propiedad personal-- es mirado por otras culturas como un atentado contra la moral, que está basada principalmente en los deberes

Los derechos humanos como proyecto ético contemporáneo (3 y 4)

3-Se dice que los derechos humanos incluyen tres generaciones distintas de derechos. ¿cuáles son esas generaciones?
- Los derechos de primera generación:Se centran en la libertad política, jurídica, de expresión... del individuo.
- Los derechos de segunda generación:Reclaman la igualdad social, cultural... del individuo.
- Los derechos de tercera generación:Se centran en la solidaridad.
4-Explica al menos dos teorías que intentes explicar por qué valen los derechos humanos.
- Iusnaturalismo: los derechos humanos son derechos naturales, derechos que el ser humano tiene por su propia naturaleza y dignidad; son derechos universales e invariables, derechos propios de todos los seres humanos, independientemente de sus circunstancias de tiempo y lugar o de sus costumbres. No son derechos que las leyes «otorguen» a los hombres y mujeres, sino que se deben «reconocer» en ellos.
- Positivismo jurídico: expone que los derechos humanos son derechos positivos, pero no se «reconocen» en el ser humano, sino que se le «otorgan». Los seres humanos no tienen más derechos que aquellos que se les conceden. Lo que da a estos criterios de actuación su carácter de derechos humanos es haber sido determinados en cierto momento histórico como tales y haber quedado plasmados en leyes

Tuesday, April 18, 2006

Los derechos humanos como proyecto ético contemporáneo (1 y 2)

1-¿En qué fecha se firmaron los derechos humanos? ¿Cuántos países suscribieron el texto? ---> El 10 de Diciembre de 1948;48 Estados.
2-Cita al menos tres precedentes históricos de los derechos humanos---->
Declaración Bill of Rights en Inglaterra en 1689.
Declaración de Derechos de Virginia en EE.UU en 1776.
Deeclaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en Francia.